Скачать, сохранить, изучить. Расчетная методика значительно отличающаяся от НПБ, более полная.
читать дальшеwww.complexdoc.ru/ntdtext/482621
РУКОВОДСТВО ПО АНАЛИЗУ ОПАСНОСТИ
АВАРИЙНЫХ ВЗРЫВОВ И ОПРЕДЕЛЕНИЮ
ПАРАМЕТРОВ ИХ МЕХАНИЧЕСКОГО ДЕЙСТВИЯ

РБ Г-05-039-96

Не забыть посмотреть список использованной литературы.
Гост Взрывобезопасность
читать дальшеwww.docload.ru/Basesdoc/4/4657/index.htm
Система стандартов безопасности труда

ВЗРЫВОБЕЗОПАСНОСТЬ

Общие требования

Occupational safety standards system.
Explosion safety. General requirements
ГОСТ 12.1.010-76
Найти и скачать:
читать дальшеКомаров А.А. Анализ последствий аварийного взрыва природного газа в жилом доме. Журнал «Пожаровзрывобезопасность». т.8, №4, 1999г. С.49-53.

Комаров А.А. Прогнозирование динамических нагрузок при аварийных взрывах в помещениях. Журнал «Механизация строительства», №6, 2000. С.21-26.

Комаров А.А., Шлег А.М. Роль предохранительных конструкций для обеспечения взрывоустойчивости объектов в нефтегазовом комплексе. Материалы конференции «Безопасность в нефтегазовом комплексе». Москва, 27 апреля 2000г. С.60-61.

Комаров А.А., Шлег А.М. Оптимальный выбор параметров предохранительных конструкций во взрывоопасных цехах для смягчения последствий аварийных взрывов. Материалы Всероссийского семинара «Оценка и прогнозирование социально-экономических последствий ЧС», Москва, 26 октября 2000г., ВНИИ ГОЧС.

Абросимов А.А., Комаров А.А. Мероприятия, обеспечивающие безопасные нагрузки при аварийных взрывах в зданиях со взрывоопасными технологиями. «Сейсмостойкое строительство. Безопасность сооружений», №4, 2002г. С.48-51.

Комаров А.А., Г.В.Чиликина Условия формирования взрывоопасных облаков в газифицированных жилых помещениях. Журнал «Пожаровзрывобезопасность», т.11, №4, 2002г. С.24-28.

Комаров А.А. Прогнозирование нагрузок от аварийных дефлаграционных взрывов и оценка последствий их воздействия на здания и сооружения. Докторская диссертация, М.: МГСУ, 2001.

Комаров пишет тему
Алсо:
«gr-obor.narod.ru/p780.htm»

Чешские ученые ВНЕЗАПНО установили путем опроса женщин, что вероятность получения вагинального оргазма зависит от продолжительности полового акта и размеров мужского полового хуя.
Вы все еще не хотите увеличить член на 10% за день?

Последнее время прибило меня смотреть вестерны.
Среди них есть не то что жемчужина - алмаз. Отечественного экрана, хохо.

Вот это я понимаю, мультфильм, а не какое-нибудь голимое онеме

Вчера в машине несколько раз подряд прослушал Ride on от Cruachan и в результате мне приснился странный сон: по мотивам игры Fable 2 LC, но под собстнно Cruachan. Слепая провидица, сожженые деревни, побережье моря, разбойники и прочие радости. А веществ вроде не потреблял

True you ride the finest horse I have ever seen,
Standing sixteen, one or two. With eyes wild and green,
And you ride the horse so well, hands light to the touch,
I could never go with you no matter how I wanted to.

[CHORUS (Two times)]

Ride on, see you, I could never go with you
No matter how I wanted to.

When you ride in to the night without a trace behind,
Run your claw along my gut one last time.
I turn to face an empty space where once you used to lie,
And look for a spark that lights the night
Through a teardrop in my eye.

========================================

Ты скачешь на лучшем коне, что я видела когда-либо.
С гривой, что вьется, словно в огне, и диким блеском в глазах.
И ты правишь им так легко, сжимая поводья в руках.
Я никогда не смогу быть с тобой, неважно как я хочу.

Скачи, я смотрю.
Я никогда не смогу быть с тобой,
Неважно как я хочу.

Когда ты скачешь через ночь, не оставляя следа.
Мурашки бегут у меня по спине, и так всегда.
А я смотрю на место в траве, где ты однажды лежал,
И вижу сверкнувшую искру во тьме, сквозь слезы на глазах

Сунулся поискать Рядового Раяна, ибо хотца пересмотреть. Сдуру залез на Кинопоиск и за каким-то хреном полез читать рецензии.
Второй рецензией висит опус некоего Дениса, большого любителя накропать херню во всеуслышание.
Цитирую:
«Но вся эта красота имеет обратную сторону, а именно припудрена она слишком сильно враньем и идиотствами. Ну скажем прямо любой мало-мальски известный историк скажет сомневающимся что в Нормандии, такого прикола от американцев никто не ждал, тама уже все сидели с белыми флагами и пили самогон французского производства. А тут значит налетели на моторных лодках забугорные сорви-головы, ни тебе предложения сдаться, не попытки поговорить, а сразу вперед и с песнями. Вот там пара пьяных немцев валявшихся в бессознательном состоянии у гашеток и перепугалась, да немного постреляли для острастки… в воздух. Тута гражданин Спилберх забыл о слове история, забыл о немецких пьяных солдатах и насадил за пулеметы просто вооруженных до зубов солдафонов Вермахта.»

Денисочке в падлу даже в педивикию заглянуть, не говоря уж о чем еще и узнать, что больше 3000 солдат полегли при высадке на Омаха бич, что мало напоминает случайные жертвы от стрельбы в воздух для острастки. Да, оборона в Нормандии была не самая мощная, да на других участках плацдармы захватили без особых потерь (благодаря тому, что корабельная артиллерия и авиация не промахнулись, как это было на Омахе). Но бредить о пьяных немцах, о том, что они готовы были сдаться на раз.... Историк херов.

И что самое интересное, этот долбоеб накропал уже более 100 рецензий. И кто-то наверняка считает его авторитетным товарищем.
Прям хоть регистрируйся на кинопоиске и ответ пиши. Останавливает то, что рецензия была написана больше трех годов назад и толку нет что-либо писать. Но грустно мне.

Смотрю в онлайне Крикунов 3. Патамущта просохатил ключи от дома, а ригельные ключи теперь делают не во всех мастерских (в двух которые рядом с работой точно не делают) и я домой раньше Гали хер попаду. Остается надеяться, что сегодня я попаду домой раньше 9 часов вечера.
Собаке будет тоскливо.
Работать в падлу, честно говоря.
В кине героизм наказывают просто влет. Но первые два фильма были, пожалуй, мрачнее.

Фильм, начиная с которого я зауважал Лео, до того меня радовавшего разве что в финальной (почти финальной) сцене титаника, где он уходит под воду, что твоя Му-Му, ну и немного в Быстром и мертвом. В КА Лео играет не просто хорошо, а прям-таки здорово.
Но я сейчас не о том. Посмотрев этот фильм я в очередной раз подумал: вот переселился главгерой ниггер с семейством в англичанию. Ну он то ладно, вроде как приличный человек, рыбак и все такое. А вот сынуля.... Сынулю, если что, подсадили на наркоту и надрючили на убийство (кстати, ежели вспомнить, то убивал он как раз под наркотой, что в растущем детском организме вполне могло выработать условный рефлекс, как у собаки павлова, что убивать это приятно). И вот такая херота становится гражданином великобритании (бабло побеждает зло, в том числе и иммиграционные службы). Можно, конечно, представить себе, что паренька излечат от наркозависимости, что он станет мирным, добрым и все такое, но верится мне в это с трудом.

Вчера сходили на Обитель Зла 3Д. Бред, конечно, полный, но забавно.
Здоровый хрен с топоро-молотом весом в тонну-полторы повеселил. Похоже на отсыл к сайлентхилловскому пирамидоголовому, только пирамиду на башке сменили грязным мешком, да и оружие поменяли. А так вполне узнаваем.
Мне вот что интересно: чему можно гореть в хреновых небоскребах 4 года?
Уровень бреда зашкалил даже для обители зла, но красиво, черт возьми. Пру раз дернулся, когда неожиданно выскакивала какая-нибудь хрень. Летящие в лицо сюрикены - это весьма занятно, ежели в 3д кине

У любого народа есть необходимость в героях, особенно у народа, ведущего войну. У германцев были Сигурд и Беовульф, у итальянцев - древние римляне в количестве 9000+, у французов - Баярд и Жанна, у русских, например Ослябя и Пересвет.
А вот у американцев, самоопределившихся как "нация" совсем недавно, когда они ввалили (при активной помощи лягушатников, о чем сами американцы вспоминают не часто) англичанам во время войны за независимость, возникла некоторая проблема. Старые герои (привезенные с собой из-за океана) уже не годились. Нужны были новые. И они взялись за их популяризацию и создание с пылом и жаром.
Не стоит отрицать, что в войне за независимость действительно было место героям. Они были. Но из-за массовости сражений персонифицировать героев было не так-то просто, а героизировать генералов.... Это конечно было всегда, но людям хочется видеть героем не генерала, посылающего в бой тысячи солдат, а "простого парня".
Понятно, что француз маркиз де Лафайет был героем войны за независимость, но он в полной мере не годился в герои новой страны. Фактически, он был иностранцем. аристократом, а людям хочется верить, что если уж героем стал Джонни Ридл из Кентукки, сын лесоруба Билли, того самого, который частенько поколачивал свою старуху Мэг, ага, тот конопатый детина, то и они тоже могут. И такие парни были. Банкер Хилл показал, что американские солдаты - крепкие ребята. Трудно переоценить психологическое значение этой, вобщем-то небольшой битвы для американцев. Да, фактически англичане выиграли битву, но лишь за счет численного преимущества и недостаточного запаса пороха у американцев (в рукопашной, понятное дело, английская морская пехота была сильнее, штыковой бой у них был в почете), при этом понеся потери вдвое большие, чем американцы.
Американцы воспользовались случаем: ребята. англичан можно крепко приложить! Наши парни, будь их побольше, не просто положили бы тысячу красномундирных, а перебили бы всех и выкинули бы их в океан. Да, отступили, но разбиты не были, благослови Господь полковника Джона Старка (привет от Дж. Мартина). Вот ты, Билли Джонс, стреляешь как черт, если б там был ты, положил бы пару англичан, точно тебе говорю.
- Пару? - возмущается Билли - Да я бы положил дюжину, а то и две!
И записывается в ополченцы. А вместе с Билли, чего уж там, за ружья берутся его братья, сосед Патрик О'Нил, у которого к англичанам семейные счеты и Колум МакКормик, который жаждет поквитаться с англичанами за своего пращура Уильяма Уоллеса. И так набирается 250000 (правда не сразу, а за всю войну) ополченцев. Если кто-то думает, что американские ополченцы это несерьезно, то это очень зря. Многие из них с детства учились стрелять из ружья, многие участвовали в войнах с индейцами, многие когда-то служили в английской армии.
Однако, настоящими героями для американцев стали не солдаты войны за независимость (несомненно, их помнили и почитали), а герои фронтира. Ребята с ружьями, которые воюют с плохими индейцами. Хороший индеец - мертвый индеец. Для начала - так.
Мне кажется, что именно в этом причина того, что американцы так любят делить мира на хороших и плохих, причем плохие для них становятся хорошими только если их убить. Идея фронтира прилагается к любой ситуации: здесь хорошие мы, а там плохие они. И если их убить, они тоже станут хорошими. Бескомпромиссная борьба до полного истребления или образования резерваций для противоположной стороны. Если загнать плохих, ослабленных настолько, что они уже не смеют помышлять о борьбе за наши земли (подумаешь, что они жили там раньше) в резервацию, то они станут не то чтобы хорошими, но терпеть можно. А какими средствами ведется борьба - это уже другой вопрос, не принципиальный.
Добро должно быть с револьвером. Динамит добру тоже не лишний.
Ну и не надо забывать, что очень часто героями были такие одиозные персонажи как, например, Джесси Джеймс, который стал для американцев своего рода Робин Гудом. А по сути - грабитель и убийца, на совести которого десятки ни в чем неповинных людей. Такие вот пироги

Конец 14 века был столь же богат событиями, сколь и конец любого другого века.
Событиями была богата как светская жизнь, так и духовная. И богатство духовной жизни Европы привело к очередным проблемам в жизни светской и жизни сиволапой.
Одним из поворотных моментов стала Великая Схизма, или же Западный Раскол, когда в Католической церкви шла не просто лютая, но открытая борьба за власть. Сумей претенденты на папский престол договориться, кто знает, как бы сложилась дальнейшая судьба Европы и мира в целом. Но претенденты не договорились и католическая Европа получила сразу двух (а ненадолго и сразу трех) истиных и единственных наместников Бога на земле. Ситуация анекдотичная, если подумать. И катастрофическая, если говорить о ударе, нанесенном авторитету церкви. Для сильнейших мира сего папа к тому времени уже не был непререкаемым авторитетом, а теперь и малые мира сего начали чесать репу: если пап двое, значит один - ложный. И кто его знает, который. Ах, их трое? А может они все ложные? А может.... И поползли вольные, крамольные мысли.
Тут и просвященные люди, светила современной науки и богословия обратили свой взор на клир. Алчность и властолюбие клириков, торговля индульгенциями (еще один мощнейший удар по авторитету церкви) - все это подвергалось осуждению, правда по большей части молчаливому. Но, зачастую, осуждению во всеуслышание. Джон Уиклиф, например, пошел дальше других, предложив секуляризацию церковного имущества, подчинение церкви власти короля и совсем уж смелую по тем временам мысль о том, что каждый человек связан с Богом напрямую, а, следовательно, церковь не является необходимым звеном этой связи. Он же считается первым, кто перевел Библию на английский язык (до него переводом согрешил некий Вальдо, для последователей которого это закончилось отлучением, сожжениями и резней на протяжении нескольких веков) и предложил читать проповеди на родном для прихожан языке. Произойди это, скажем, в Испании, он бы наверняка отправился на аутодафе в качестве основного блюда участника, но Уиклифу повезло родиться в Англии, где знать и сам король были сильно недовольны Папой. Папа, имевший резиденцию во французском Авиньоне, фактически вел антианглийскую политику (свое облачение ближе к телу, а французский король слишком близко), чем изрядно огорчал что Эдуарда 3-го, что Ричарда 2-го. Потому то папская булла, в которой он был признан еретиком, не привела даже к изгнанию Уиклифа из Оксфордского университета (это случилось несколькими годами позже). И Уиклиф, до раскола проповедовавший секуляризацию и главенство короля Англии над духовенством, после раскола начал открыто именовать Папу (что одного, что другого) антихристом. Собственно, его идеи были весьма популярны в Англии до самой Реформации, что оказалось весьма на руку Генриху 8-му. Во время Реформации пролилось немало крови, но заварилась эта каша для Англии полутора веками раньше, когда Уиклиф и его соратники взялись за перевод Библии.
Вероятно, труды Уиклифа заметно повлияли на взгляды Яна Гуса, молодого магистра, священника и декана философского факультета Пражского Университета (заметьте, в 29 лет).
Впрочем, в отличие от Уиклифа Гус не был столь негативно настроен против папы и антипапы, предпочитая говорить о справедливости и необходимости реформирования церкви. Мне кажется, Гус был идеалистом, стремившимся сделать церковь лучше, а людей ближе к Богу. Можете смеяться, но я считаю Яна Гуса истинно верующим человеком.
Основными идеями, которые проповедовал Гус был запрет на торговлю церковными должностями, запрет на взимание платы за таинства (священник-нестяжатель, по его мнению, должен был получать лишь незначительную плату с богатых людей, чтобы обеспечить себе удовлетворение первостепенных потребностей). Власть, нарушающая заповеди Бога не может быть признана Богом (удивительно, что при таких заявлениях его поддерживал король Вацлав 4-й, видимо, он считал себя человеком праведным). Собственность по мению Гуса, должна была принадлежать справедливым. Справедливые же христиане должны были искать правды даже рискуя жизнью и не подчиняться церкви слепо, а руководствоваться Священным Писанием.
Чтобы справедливые христиане знали, чем им руководствоваться, Гус провел реформу правописания в чешском языке, а Библия в просвещенной Праге к тому времени уже вовсю переводилась.
Нужно признать, что если бы не Вацлав 4-й, Гус был бы признан еретиком значительно раньше. Король даже изгнал архиепископа, обвинившего Гуса в ереси (хотя это может объясняться желанием короля реквизировать земли архиепископа).
В 1415 году по приговору собора Гуса спалили на костре, в чем есть немалая заслуга императора Сигизмунда, который, пообещав Гусу свою защиту, пригласил его на этот самый собор, целью которого было по большому счету устранение двоепапства, но защиту не обеспечил. Первосвященники совместили полезное (выборы нового папы взамен всех на тот момент существовавших) с приятным - осуждением Гуса как еретика. В защиту Гуса высказались многие шляхтичи, чешское дворянство и даже сейм Чехии и Моравии, под их давлением быстренько организовали суд. Но у первосвященников в большинстве случаев приговор известен заранее. Гусу предложили отречься от ереси, но он ответил отказом к вящей радости свежеизбранного папы.

Чехи затаили обиду - многие считали Гуса едва ли не святым.
Когда в 1419 Сигизмунда избрали еще и королем Чехии его вероломство ему аукнулось. Действительную власть над Чехией Сигизмунд получил более 15 лет спустя, после чудовищной по своей ожесточенности резни, известной нам под названием Гуситских войн. Пять крестовых походов, разорение Чехии и немецких земель, с ней граничивших, затяжная гражданская война - все это, как мне кажется, было очень далеко от того, о чем мечтал Гус.
Интересен тот факт, что несмотря на почитание со стороны чехов, на памятник, стоящий на одной из площадей столицы и, наконец, наличие в Чехии гуситской церкви, Гус до сих пор считается еретиком.
Ах, да! Чисто для себя. Историки негодуют.